受广
大供养故经云世间宗奉常应供养也复次阿阇梨
欲明此应供义故统论三劫始终作宝珠譬喻犹如
有如意宝在 石朴 之中以世人不识故弃在衢路之
间与瓦砾无异然别宝者见有微相才彰于外即便
识之先用利铁镌去钝石既近宝玉其 (第 0294a 页)